São Clemente Hofbauer: fidelidade criativa e solidariedade em seu tempo

“Que você viva tempos interessantes” é o que diz um provérbio chinês. Não está claro se esta frase é um bom desejo ou uma maldição. De qualquer forma, São Clemente Maria Hofbauer viveu tempos interessantes.

São Clemente teve um impacto real em sua vida pessoal da política mundial, mas, para ele, os desenvolvimentos intelectuais e sociais de sua época eram mais importantes do que os eventos externos.

Em meio a esses acontecimentos, ele tentou viver sua fé e pregar o Evangelho com palavras e ações. Uma das razões do sucesso da sua pastoral e missão foi que a sua personalidade lhe permitiu ir ao encontro das exigências do presente. Para entender um pouco melhor, vamos dar uma olhada nos últimos anos da vida do santo em Viena.

:: Ano Clementino | 2020 - 2021 

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Antes de começar, devemos considerar um pensamento da mística francesa Madeleine Delbrêl (†1964): “A fé é o compromisso temporal da vida eterna: somos contemporâneos o suficiente?”

:: A “tempestuosa conversão” de Madeleine Delbrêl

O envolvimento de São Clemente Hofbauer com seu tempo leva à questão de como lidamos com as necessidades do nosso presente. Somos contemporâneos o suficiente? Nós, como indivíduos e em nossas comunidades, como Redentoristas e missionários leigos, atendemos às necessidades das pessoas de hoje? As Constituições no número 13 nos dá um mandato claro:

“A Congregação se esforça com zelo por cumprir sua missão com iniciativas ousadas e dedicação de todo o coração. Chamada a cumprir com fidelidade a obra missionária que Deus lhe confiou de uma época para outra, a Congregação desenvolve e adapta as formas da sua atividade missionária”.

Dinâmica missionária ao longo do tempo

O ano de 1808 marcou uma virada notável na vida de São Clemente. O ministério anterior terminou abruptamente quando a comunidade de São Benno, em Varsóvia, foi encerrada. Desde setembro deste ano, ele estava em Viena e teve que reorientar completamente em sua vida como redentorista, bem como o “dinamismo missionário” de sua pastoral (cf. Const. 14).

Cuidado pastoral dentro de lacunas estruturais

A primeira coisa que nos impressiona é que Clemente não tinha uma base institucional considerável. Ao contrário dos anos de Varsóvia, a Congregação não foi formalmente reconhecida em Viena. Ele não tinha mosteiro nem grande comunidade. As tarefas que a autoridade eclesiástica atribuída a ele dificilmente oferecem opções dinâmicas: Clemente foi nomeado primeiro sacerdote auxiliar na Igreja nacional italiana.

A partir de 1813 foi encarregado da pastoral das Ursulinas. Desde o governo do imperador José II, a estrutura da igreja na Áustria foi reduzida mais do que nunca a paróquias. Os párocos eram consequentemente importantes. Clemente, por outro lado, teve que se contentar com lacunas estruturais, mas sabia como preencher essas lacunas. Quem tem pouco poder tem muita liberdade.

Instinto pastoral diante de novas necessidades

A cidade de Viena não era desconhecida por São Clemente em 1808. Ele havia estudado teologia em seus anos mais jovem, mais tarde ele completou um curso de catequese com Thaddäus Hübl em Viena, e a capital da monarquia dos Habsburgos também permaneceu uma referência fixa para ele de Varsóvia.

No entanto, a situação intelectual em Viena mudou com o tempo. O campo não era mais dominado por uma iluminação sóbria, mas sim pelo romantismo emocional com seu anseio pelo misterioso, sobrenatural e eterno. Inicialmente, esse novo movimento recebeu pouca atenção da igreja institucional. São Clemente tinha um instinto excepcional para necessidades únicas, para o espírito da nova era. Procurou “encontrar o Senhor onde Ele já está presente e agindo do seu modo misterioso” (cf. Const. 7).

Encontros, conversas, amizades

É impressionante que Clemente tenha tido uma grande influência nas elites atuais e futuras em seus últimos anos em Viena. Ele conheceu políticos e nobres, pensadores e poetas, artistas e estudantes. Entre eles estavam pessoas “para as quais a Igreja ainda não foi capaz de oferecer meios suficientes de salvação” e outras “que nunca ouviram a mensagem da Igreja ... como a 'Boa Nova'” (cf. Const. 3).

Todos o valorizavam como interlocutor, até como amigo e o admiravam como autêntico religioso e sacerdote. O relacionamento e a influência eram, sem dúvida, mútuos. Clemente foi capaz de encontrar pessoas nesses círculos que viviam de maneiras diferentes, muito próximas do pulso do tempo. Para ele, eles eram intérpretes dos dias atuais. 

Métodos e campos pastorais novos e antigos

São Clemente é frequentemente referido como o “pioneiro da pastoral individual”. Muitos incidentes contam como ele abordou as pessoas para confortá-las ou acordá-las. Clemente também foi um pioneiro como um networker espiritual ao agrupar indivíduos.

“Ele deu ao tempo uma direção melhor”

Sempre ouvimos do Papa Francisco: “O tempo é mais importante que o espaço, os processos são mais importantes que as posições, a realidade é mais importante do que a ideia” (cf. Evangelii Gaudium 222-225, 231-233). A vida de Clemente Hofbauer seguiu esses princípios.

Com o tempo, ele foi forçado a desistir de muitas acomodações, muitos cargos, muitas ideias. Ele nem sempre gostou de fazer isso voluntariamente. Mas através de sua confiança fundamental ao longo da vida em Deus que guia tudo, ele sempre descobria o lucro na situação de perda. Ele foi capaz de iniciar novos processos e criar novas realidades.

Um ex-aluno de São Clemente, o cardeal Joseph Othmar von Rauscher, arcebispo de Viena, fez uma declaração notável durante o processo de beatificação em 1864:

“Hofbauer pode ser descrito como um despertar da vida da Igreja em Viena. Ele deu uma direção melhor ao tempo, e foi somente depois de seu trabalho que se pode falar de uma Viena católica novamente.”

Para refletir:

Quanto nosso ministério pastoral e missão movimentam nas estruturas tradicionais? Existe espaço para algo novo entre ou perto dessas estruturas?

Quais são os anseios mais profundos das pessoas hoje? Como podemos responder a esses anseios do Evangelho?

Estamos abertos a pessoas que nos permitem compreender melhor os “sinais dos tempos”? Onde podemos encontrar essas pessoas?

Que novas oportunidades de pastoral e missão se abrem em nosso presente? Qual deles podemos usar com.o indivíduos ou como comunidade?

“Que você viva tempos interessantes”.

Fonte: Traduzido e adaptado do site CSSR News.